En el 2002 tuve la oportunidad de viajar a Okinawa y me di cuenta que es lugar que encierra mil sorpresas. A mi expectativa estaba el acuario más grande de Japón, las playas más limpias y azules, el mango, la piña y su historia. Pero cuando llegué a Naha, su capital, encontré que su gente era de una raza diferente, sus ojos más grandes, su color más oscuro, su hablado es más extraño donde te reciben en el aeropuerto diciendo “mensore-“ que en Okinawa significa Bienvenidos. Dragones por todas las entradas uno con una boca abierta y el otro con la boca cerrada. Simbolizando una “A” y una “N”. La A es el comienzo del alfabeto japonés, es el de la boca abierta y significa el comienzo de TODO, pero al mismo tiempo a su derecha esta el otro Dragón con la boca cerrada que simboliza el fin que el alfabeto japonés termina en N. Okinawa encierra la alegría y nostalgia de su gente. A pesar del dolor de sus guerras y sometimientos se percibe en el ambiente un clamor de paz y libertad y a su vez la esperanza que un mejor mañana. El monumento a la Paz no es solo un mero símbolo, es la memoria de los más de 100.000 civiles muertos en la Guerra. Es un monumento que muestra que la guerra solo lleva a la destrucción y dolor. Okinawa a pesar del tiempo tiene heridas que aun no se curan, a pesar de los años, las abuelas y abuelos que vivieron en esa época no borran de sus mentes los espantos de las mil injusticias que se cometieron en la Isla. Una de ellas es la historia de las HIMEYURI, las niñas que dieron sus vidas para salvar a los soldados de los Norte Americanos, una masacre que aun se conserva en la memoria de los Okinawenses. Por esto y mil detalles más Okinawa es un lugar más que Karate. Emy Itabashi Casa Japonesa Origami Fuente: www.colombiamarcial.com
El Taiko es un estilo de percusión típica de Japón. Los tambores de Taiko se han usado por más de 1400 años. La palabra “Taiko” generalmente es usado para referirse al arte de ensambles con tambores, el kumi-daiko, pero esta palabra, en realidad, se refiere a los tambores mismos. Literalmente, taiko significa “tambor gordo”, sin embargo existen formas y tamaños variados de taiko. En los últimos cincuenta años desde que el kumi-daiko fue creado, se ha producido un crecimiento tal que llegan a existir alrededor de 8 mil grupos de taiko formados en Japón. Adoptando miles de años de tradición, los grupos de taiko están tomando el estilo a nivel mundial. El Taiko es el primer estilo músical nativo japonés en difundirse por el mundo. La gente a veces se confunde por el término de “daiko” usado frecuentemente, el cual es un sufijo usado para indicar un tipo de tambor, un grupo de taiko, o una forma de tocar taiko, en una palabra compuesta. Cuando se usa en una palabra compuesta, la “T” de “taiko” suena como “D”. De esta manera, un grupo de taiko group proveniente de Edo se llamará “Edo-daiko”. Taiko en la Historia Japonesa La historia del Taiko está envuelta en especulación, sin embargo son posibles algunas conjeturas. La evidencia física más antigua de taiko en Japón es una figura de haniwa -esculturas de terracota sin barniz, que eran colocadas encima y alrededor de los grandes túmulos mortuorios de los soberanos japoneses entre los siglos IV y VII- de un tambor que data de el siglo VI o VII. El taiko japonés como lo conocemos hoy se parece fuertemente a los instrumentos chinos y coreanos, los cuales probablemente se introdujeron con la influencia cultural de China y Corea de los años 300-900 aC. Se supone que el antecesor del estilo tsuzumi del taiko llegó desde la India a Japón con el Budismo. Sin embargo, las olas de influencia cultural se detuvieron durante la mayor parte del 900, y el desarrollo desde ese punto se lo puede atribuir basicamente a los músicos japoneses. El Taiko, que continúa siendo similar a los tambores chinos y coreanos, ha evolucionado dentro de los instrumentos japoneses únicos. Según se dice, uno de los primeros usos del taiko fue la de instrumento de campo de batalla; usado para intimidar y asustar al enemigo - un uso que se le ha dado al tambor en muchas culturas. El taiko era usado para indicar comandos y coordinar movimientos en los años 1500; siendo el único instrumento que puede ser oído en un campo de batalla. De acuerdo a estampas y pinturas de la época, un soldado llevaría el taiko amarrado a una estructura similar a una mochila, mientras otros 2 soldados golpean el taiko, a cada lado. Ambos estilos de taiko, nagado y okedo, eran usados para esto. Fuera del aspecto marcial, el taiko ha sido usado en los shows culturales mas refinados. La música Gagaku fue introducida a Japón durante el período Nara (697-794) junto con el Budismo, y fue rápidamente adoptado como la música de la corte imperial. Los taikos que se usan para el Gagaku (kakko, san-no-tsuzumi, dadaiko, tsuri-daiko, ninai-daiko, ikko, furitsuzumi, kaiko) son algunos de los instrumentos japoneses más elegantes y hermosamente decorados. El poder que tiene el sonido del taiko también ha sido asociado con los dioses, y ha sido apropiado por las religiones de Japón. Hace aproximadamente 4 mil años, en el Período Jomon, el taiko era usado para señalar varias actividades en el pueblo. Los simples golpes de taiko se usarían para señalar lo que los cazadores precisaban, o para señalar que se acercaba una tormenta. No existe una evidencia física directa que apoye esta teoría, pero Megumi Ochi, curador de el Museo Taiko Kan, cree en la veracidad de esto ya que otras culturas presentan la misma conducta. Como estas señales eran tan importante para la vida diaria, el pueblo estaba muy agradecido y comenzaron a creer que el taiko era habitado por dioses. A causa de esta creencia, sólo los hombres sagrados podían tocar el taiko. Los únicos instrumentos que se encontraban en los templos eran tambores de taiko. De esta forma el taiko se tocaba sólo en ocaciones especiales, y solamente por hombres que tenían un permiso otorgado por los sacerdotes. Los tambores de taiko siempre se tocaron de a uno, o en ciertos casos en pares. Los conjuntos de taiko se desarrollaron mucho después.Aqui vemos un grupo espectacular de taikos.
El domingo 13 de enero se celebro la tradicional danza del Bon Odori, esta oportunidad fue mas espectacular, pero desgraciadamente no lleve la cámara, la filmación que vemos es de otra persona, noten lo refinado de la danza y de los kimonos producto de una cultura refinada por el paso de los siglos, la siguiente es una nota del diario El Día de La Plata. Como en Japón, pero en La Plata. La comunidad nipona de Colonia Urquiza celebró el Bon Odori, una fiesta milenaria con música y baile típicos, stands de comidas y bebidas orientales y todo el colorido de los kimonos que, para homenajear a sus antepasados visten grandes y chicos. Miles de personas pasaron ayer por el gran predio ubicado muy cerca de los límites de las rutas 2 y 36 y donde se armó la fiesta. Como lo hacen todos los enero desde hace varios años, los japoneses y sus descendientes repitieron el rito de sus antepasados, evocando a los muertos para que sus espíritus protejan las cosechas. Según explicaron los organizadores de la fiesta, el Bon Odori es una temporada festiva durante la cual se da la bienvenida a las almas de los ancestros. En esas ocasiones la gente se reune en lugares abiertos alrededor de una torre con taiko (tambor japonés) y baila al compás de la música tradicional. El ritmo debe ser alegre para dar recibir a los espíritus, que regresan, según la tradición, durante la noche.
Los maestros del Budo (las Artes Marciales en su dimensión espiritual), dieron en llamar Seshin-Tanren al proceso de la Alquimia sutil delser,comparándolocon las diferentes etapas de fragua y templado, de calcinación e inmersión del metal bruto en las heladas y puras aguas de la verdad. Obra mística que forja nuestra mente hasta otorgarle la belleza, la rectitud y el filo de un sable japonés. Al igual que los Caballeros Andantes del Occidente medieval, los Ronin -Samurais errantes- han sido siempre los exponentes de cierto estado de espíritu o actitud ante la vida que se ha convertido en nuestros tiempos en el prototipo de un ideal existente en lo más profundo del corazón humano: la Búsqueda de un paraíso perdido o de una realidad interior que algunos llaman Satori. Inspirándose en los movimientos fundamentales del Arte Sagrado del Sable -Iai-Dò- la obra ha sabido traducir perfectamente la actitud mental o espiritual que les corresponde, esa forma de ser esencial o Ética Trascendental que un hombre debe aplicarse a sí mismo en toda circunstancia. Ronin, La Vía del Guerrero Errante, ha sido concebido como una guía eficaz para los buscadores de esa Verdad que trasciende toda comprensión. Fruto de una larga investigación, Ronin nos indica un sendero hacia el retorno pacífico y estable a la Armonía con las leyes y principios que rigen la Naturaleza y el Universo, dentro y fuera de uno mismo. Proceso alquímico que hace de nosotros, un Tatsu-Jin, un Hombre realizado, un Hombre de Tao...
Hoy viernes 4 de Enero nació en la Clínica Central de Verónica Jeremías Lautaro de 3600 Kg nuevo bastago de Juan Soler y Sandra, felicitaciones a los dos de parte de toda la gente del Okinawa Dojo.
Vive de tal manera que, cuando tus hijos piensen en justicia, cariño e integridad, piensen en ti.
