El Budo y el rito de la guerra (I)

La guerra y la paz ha estado siempre unido a las artes del budo, en efecto el propio ideograma japones BU tendría una traducción asimilable al termino guerra o combate y su latinizacion Artes Marciales relacionaría directamente al Budo con el dios de la Guerra,Marte. Sin embargo existe otra traducción de este antiguo ideograma que nos resulta mucho mas explicativo, ya que la interpretación real del viejo ideograma chino BU implicaría el concepto de cesar en el combate o dejar de combatir, pues literalmente Budo significa la vía de la retención de la lanza, pero ¿de que lanza de trata?¿Que significa exactamente para un guerrero dejar de combatir?.
Desde el alba de los tiempos, la guerra ha sido un hecho cotidiano en la vida de los hombres y los antropólogos afirman que las tiranías comenzaron con la aparición de las armas de hierro.En uno y otro hemisferio y a través de los tiempos, la guerra ha sido algo cotidiano, continuo, necesario para algunos, terrible para otros y en general íntimamente unido a la preservacion de la paz.Podríamos pensar que es algo profundamente enraizado con el propio instinto de conservaciòn de los seres, expresando a través de la lucha por la supervivencia de los pueblos.
Es también que el amor a la guerra corresponda al ancestral rito de la caza y la depredacion que conservamos indeleblemente grabado en el inconsciente.
El deporte actual -convertido ahora en una especie de guerra civilizada- es un vivo ejemplo y numerosos estudios psicológicos se han realizado ya en relación a la competición deportiva.
La etología ,ciencia que estudia el comportamiento de las especies animales y del hombre mismo, nos enseña que existen dos instintos muy primarios en los seres. la depredación de las especies inferiores y la reproducción, ambos nacidos del instinto de conservación,este se expresa de múltiples y diferentes formas que van del rito mismo de la caza hasta el apareamiento. En uno y otro se ha constatado el factor agresividad, es decir la destrucción de un posible adversario en el rito nupcial o de una especie que entre en el ciclo alimenticio de otra, sin embargo la ciencia nos dice que esta agresividad o violencia entre especies corresponde a ciclos a ritmos fijos, a verdaderos rituales.
En las especies superiores, algunos felinos y cánidos en especial, la lucha se manifiesta a través de un complicado rito de símbolos que generan reacciones en el oponente.
El caso mas estudiado y hermoso es el de los lobos, la sabia naturaleza ha creado a través de la ley de selección y de adaptación al medio, todo un drama ritualizado que sirve para seleccionar a los mejores y eliminar a los mas débiles o enfermos.
cuando dos machos de la manada se encuentran, ambos adoptan posturas agresivas: el cuerpo desciende, las orejas se desplazan ligeramente hacia atrás, la boca expresa una ligera cuev¡¡¡¡curvatura hacia abajo, las patas se separan, el rabo se esconde entre ellas y el pelo del lomo se eriza por acción de la adrenalina.

Con estos simples gestos, uno de los lobos -que emiten un gruñido característico- domina y vence al otro sin haberse producido un enfrentamiento real o derramamiento de sangre.Si el macho vencedor no se da todavía por satisfecho y desea exhibir su superioridad ante las hembras y los otros miembros del grupo, se acercara al perdedor que ahora esta ligeramente agachado por debajo del otro, se pondrá boca arriba y ofrecerá el cuello para mordido (rito de humillación), esto sera mas que suficiente y nunca sa ha producido el hecho de que el ganador diera muerte al perdedor.
Este rito extraordinario corresponde a mecanismos ancestrales que a través de las edades han protegido a la manada, habiendo mayor cantidad de hembras, los machos deben cuidar por la seguridad y perpetuaciónj de la especie, si ambos se enfrentaran en un combate real, uno de ellos resultaria muerto y el otro malherido, así peligraría la supervivencia de la especie por falta de nuevos cachorros, pues el macho herido quedaría imposibilitado para la reproducción.
Fuente:Ronin,Ediciones Obelisco,Autor:Carmelo Ríos,Año:2000

El Budo y el rito de la guerra (II)

la agresividad benigna, como vemos, esta relacionadas con la propia conservación de la vida, a través del ciclo y del rito natural, sin embargo existe otra agresividad que los científicos llaman maligna y que únicamente llevada a cabo por animales enfermos o por el hombre. Esta se manifiesta cuando se deriva placer de herir o dar muerte a otro ser o cuando la caza no tiene por objeto la alimentación y se lleva a cabo por deporte.Todos sabemos que el único ser que lleva a cabo estos actos es el hombre. Existe algo muy primitivo en el deseo de dar muerte a otro ser por la satisfacción de apretar el gatillo. Este placer primario alcanza su cenit cuando algunas compañias organizan de forma secreta viajes a la selva amazónica para magnates y hombres de empresa con el objeto de sentir el ultimo placer de la caza: matar a un hombre, en este caso un inocente habitante de la jungla.
En la india el símbolo de la paz es un elefante blanco, un animal que posee muchos medios para ser violento y que sin embargo es extremadamente pacifico.
En Occidente se ha escogido a la paloma como símbolo de esa paz, pero la paloma no es un animal pacifico, al contrario es agresivo y violento, no respeta rito alguno de lucha y en general actúa en forma inesperada y a traicion con el resto de su bandada y de otras especies.
En el campo de batalla aparecen los aspectos humanos mas extremos: crueldad,barbarie,lucha fratricida, unidos a la valentía el heroísmo, la humanidad mas arrolladora, a las expresiones de amor y autosacrifício mas inconcebibles.Podemos afirmar que en la guerra se manifiestan tanto el hombre primario e instintivo como el hombre espiritual o divino. Las culturas mas avanzadas no han sucumbido en tiempo de guerra, sino de paz.
Dentro de un hombre belicoso, agresivo o violento, hay alguien que huye de si mismo, que tiene miedo de contemplarse en su propia realidad, que se esconde de ese otro yo, mas real, mas profundo.
En Budo por el contrario, la violencia es dirigida en forma inteligente hacia adentro, hacia las raíces interiores de la agresividad, del miedo,del egoísmo, de la vanidad, del orgullo.
En el verdadero Budo se trata menos de vencer a un adversario exterior que de vencerse a si mismo.
Jamas existirá una paz estable y duradera ente las naciones si el hombre no es capaz de encontrar primero en si mismo las raíces de la guerra y alcanzar la paz interior.


"Un verdadero guerrero no es belicoso.
Un verdadero luchador no es violento.
Un verdadero vencedor evita el conbate.
Un verdadero jefe es humilde ante sus hombres"
Lao Tse
Fuente:Ronin,Ediciones Obelisco,Autor:Carmelo Ríos,Año:2000

Jumbi Undo

Este rarisimo video de 1936 nos muestra como se hacia el acondicionamiento físico (Jumbi Undo) el siglo pasado. No se quien este Sensei por que no figura en el youtube, este video histórico nos muestra como cambia el conocimiento del cuerpo humano y como se va adaptando el entrenamiento con el paso del tiempo.

Comentarios sobre el Budosai 2008

El Okinawa Budosai del año pasado fue un gran éxito. Quisiera agradecer a todos los participantes. Recibí muchos comentarios positivos de muchos maestros de karate de Okinawa de otros estilos de cómo muy fueron impresionados por el entrnamiento de nuestros alumnos en karate tradicional, por el de alto nivel de las exhibiciones de los maestros y por el de alto nivel de la dirección de Morio Higaonna Sensei.
Recientemente, el valor del karate tradicional ha sido reconocido por la sociedad por todo el mundo. Creo, eso es porque la gente ha comenzado a ver la importancia de la armonía entre el “cuerpo y la técnica” (algo visible) y el “espiritu y la mente” (algo invisible). El ahora es una buena oportunidad para nosotros (los practicanres tradicionales del karate) de separar el arte.
El karate de Goju-Ryu de Okinawa fue paso de Chojun Miyagi Sensei a An'ichi Miyagi Sensei y a Morio Higaonna Sensei.Como miembros de IOGKF, tenemos que tomar la responsabilidad de pasar esta gran cultura intangible a la proxima generación . Deseo a todos nuestros miembros y a sus familias el mejor 2009.
Katsuya Yamashiro
IOGKF Chairman

Tercer tiempo en Mar del Plata

En los momentos que no teniamos clases saliamos a recorrer la cuidad y a tomar un poco de sol a la playa, pero antes tubimos que dejar el pequeño departamento en condiciones, alli pudimos ver al "hombre compresor" en accion, Pocho y su colchoneta;un dia invitamos a almorzar al Sensei Walter Pecora (IOGKF de Mendoza) quien nos comento de sus dotes de cocinero que no pudimos comprobar en ningun momento!!!, Serguio Monges quedo comprometido con su forma de descansar en la cama...
con Agustin con pose de actor de telenovela vanezolana.
En el sayonara de entregaron los diplomas de IOGKF que acreditian las graduaciones de danes.
Ya de vuelta, sorprendimos dormidos a Sergio y a Tote mientras se establecia un espectacluar arco iris en el campo.

Mar del Plata Gasshuku 2009

Se llevo a cabo los días 18,19,20,21 y 22 de Febrero el primer Gasshuku del año de IOGKF Argentina, en el Dojo Shinzato Jin'an de la localidad de Mar del Plata a cargo del Sensei Damian Ayala (1º Dan).
Las clases estubieron a cargo del Jefe de Instructores de Argentina, Sensei Gusatavo Tata (5º Dan) quien puso énfasis en el trabajo tradicional del estilo (Kihon,Hojo Undo,Sanchin Kata,etc), las clases fueron de 4 horas concentradas en la mañana para poder luego disfrutar de esta espectacular cuidad balnearia.
Es el primer gasshuku de cinco días de IOGKF Argentina y un momento de encuentro con instructores y alumnos de otros dojos presentes en este caso (7).
Del Okinawa Dojo de Punta indio participó Sergio Monges (3º Kyu) y su instructor Fernando Muñoz (4º Dan).

Como atarse el obi

Debido a la cantidad de gente que entra al blog preguntando como se ata el obi del karategi,aquí vemos como se hace de tres formas distintas, la de IOGKF es la primera.

Curso de idioma japones

Los que estén interesados en aprender el idioma japones (nihongo) pueden comunicarse con el Sr. Alfredo Poggio de la Asociación Asahi al mail: asociacionasahi@yahoo.com.El curso es autodidacta aunque recomiendan un encuentro explicativo, el idioma no es tan inaccesible como parece a primera vista y es muy apasionante su estudio.
El curso lo envían a cualquier parte del país (o del exterior) y se paga contra reembolso.

Makiwara,clave de potencia

Si describimos en líneas básicas lo que es el makiwara, herramienta de entreno típica del karate Budo. Podemos describirlo como una tabla anclada al suelo de alturas variables cubierta y/o almohadillada en su parte superior por elementos abrasivos tales como la rafia, esparto y en algunas variedades se vienen fabricando de cuero grueso, en el interior suele rellenarse de algún tipo de goma o caucho, la variación de sus elementos constructivos da a entender pues, que se puede optar por recubrimiento mas o menos blando en función del practicante, estas variaciones del elemento de recubrimiento así como el gran abanico de posibilidades en cuanto al tipo de madera utilizada y las medidas de esta, es lo que le proporcionara una capacidad de absorción- amortiguación determinada con unas variaciones bastantes amplias en cuanto a dureza y absorción, este es un primer punto importante ya que da lugar a un entrenamiento marcadamente progresivo, elemento esencial en los sistemas de acondicionamiento físico para el combate.
Es evidente que se puede empezar a vislumbrar que no se trata pues de dar puñetazos a una tabla. Podemos decir que el Makiwara trasforma con el paso del tiempo una herramienta en un arma. A muchos cuando escuchan la palabra makiwara le viene al pensamiento una mano deforme callosa y anquilosada, nada mas lejos de la realidad, es cierto que algunos practicantes han llevado este tipo de entreno hasta extremos, pero no es lo recomendable, lo recomendable es educar al puño para golpear sin ninguna protección adicional, para esto es necesario fortalecer las muñecas, endurecer la superficie de contacto o kentos ( en el caso del tsuki), asimilar el correcto movimiento, asi como habilitar técnicas de golpeo diferentes a las convencionales y mas peligrosas en su ejecucion.
Si nos situamos un poco en este tipo de entrenamientos debemos reconocer que se trata de practicas que van a abarcar prácticamente toda la vida del individuo, ya que exige un compromiso total en cuanto a su entreno y asiduidad en disciplinas de marcado corte marcial. "Antiguamente el entrenamiento de estas disciplinas llevaba implícito el riesgo de la vida, es evidente que hoy no existe tal riesgo, pero esto no significa que su naturaleza esencial haya cambiado" ( Kenichi Sawai).
Pero ¿qué beneficios puede aportar el entrenamiento del makiwara?
Desde el punto de vista básico o mecánico educa al individuo, a la sincronización de la respiración con el golpe/ impacto y ayuda a reconocer el instante del impacto por el subconsciente preparando de forma mental.... la zona de impacto, de esta forma la contracción será prácticamente nula hasta el momento de la toma de contacto con el objetivo, ayudando pues a la relajación e intentando depurar una contracción muy selectiva. Otro beneficio importante es el de la educación de un atemi penetrante, es decir capaz de causar daños en órganos internos, poniendo el ejemplo de alguien en un pista de hielo que trata de empujar un obstáculo y que lógicamente se resbala, el makiwara educa de forma que la ligera contracción que se produce en el tandem en el momento del impacto, ancla al individuo al suelo de forma instantánea dándole gran poder de penetración y un retroceso nulo, es por esto la gran importancia que tiene:

1º Que la madera flexione entre 10 y 20 cm. al atemi en su parte superior.
2º Que el eje central del cuerpo no se encuentre alineado con el makiwara.

Se dice que un makiwara construido de forma idónea representa la misma resistencia y dureza del cráneo humano, esto recuerda sin duda al trabajo del tameshiwari de Iaido en el que de un solo tajo se seccionan bambúes enrollados en esterillas que según estos ofrecen la misma resistencia al corte que un torso humano
En la teoría del enraizamiento, que es un tema de entreno básico, vemos que en los entrenamientos mas avanzados ya no se golpea de forma estática, se desplaza todo el cuerpo ejecutando diversos Tai sabaki y al final se golpea también, vemos en algunas líneas de practica la ausencia de Hikite. Entonces comprobamos que se ejecutan un par de fuerzas, una contra el objetivo, y otra hacia el suelo, sobre esta segunda fuerza nos podríamos extender.
La técnica de golpeo básica e instintiva del ser humano es el puño cerrado, con la intención de compactar la mano se cierra el puño como algo parecido a una maza, esta es una técnica muy primitiva, es quizás la técnica que menos horas de trabajo requiera en su entrenamiento en el makiwara, de echo existen estilos de karate que no golpean prácticamente seiken (Uechi ryu). Una mano con los nudillos encallecidos, que a perdido sensibilidad, no es muy adecuada para el combate (salvo especialidades).
El makiwara educa formas de golpeo con mayor poder de penetracion, capaz de trasmitir la fuerza de impacto de forma optima al objetivo, educando también. trayectorias de golpeo no naturales con la intención de causar daños graves al oponente. Existe un ejemplo muy curioso en la naturaleza y son los gorilas, si nos fijamos caminan sobre la primera falange de la mano y en sus enfrentamientos también golpean con estas.
Cuando se lleva practicando este tipo de entrenamiento mucho tiempo, nos percatamos que el grupo implicado en el atemi , puño, muñeca, codo, hombro tandem. A medida que ganamos en potencia de impacto también deben ser protegidos con EJERCICIOS COMPLEMENTARIOS a la practica del acondicionamiento, entramos pues en el trabajo de hojundo, o desarrollo físico, y de la complejidad del los estiramientos, los cuales protegen de forma optima todas las articulaciones y previenen cualquier tipo de lesión articular, son conocidas de sobra las gruesas muñecas de los asiduos a este método, que rivalizan con las de otras artes.
Degeneraciones óseas y articulares, es un tema ampliamente tratado por los detractores, debo decir que el hueso humano es un elemento vivo y que por lo tanto tiene la capacidad de ADAPTARSE ante una nueva situacion o, estímulos externos, es simplemente una cuestion de tiempo razonable. El problema se plantea cuando el individuo trabaja sin supervision y golpea por encima de sus posibilidades.
Citando a funakoshi maestro del mas celebre detractor del Makiwara y que curiosamente vivió 20 años mas que este........ dice así:
.Texto sacado del libro " Karate-do Nyumon" de funakoshi pag 56:


"Los puños hinchados pueden sumergirse en agua fría para disminuir el dolor y reducir la inflamación, pero si se le resquebraja la piel, no podrá utilizar el makiwara durante una o dos semanas. Hay por supuesto algunos estudiantes de instituto y de universidad "muy valientes" a quienes no les gusta perder y que aprietan los dientes, ignorando la piel erosionada, y prosiguen golpeando el poste almohadillado hasta que se tiñe de sangre. Su espíritu es admirable, pero no sirve de gran ayuda lanzar golpes cada vez mas débiles. A la larga no tiene provecho".

Este libro se publico en 1943 hace 62 años, no hace tanto tiempo.
Es decir las modificaciones racionales del cuerpo, deben dar tiempo suficiente a este, para asimilarlas, "no hay atajos". Es por tanto cualquier intento de acortar el tiempo necesario lo que produce deterioro físico. Podría citar 20 maestros que apoyan y practican de forma asidua e incluiso trasmiten de forma generacional a sus hijos esta practica, pero estoy seguro de que aquel que tenga interés de forma imparcial los puede conseguir por si solo.
Esta bien apoyar los propios criterios con la visión de algún maestro pero obviar el resto es cuanto menos superficial.
Otro aspecto muy importante y que no me gustaría dejar de lado es la conexión que el makiwara puede tener con la columna vertebral de la practica en el Karate, el Kata, método principalmente de trasmisión generacional en cuanto a teoría y practica se refiere. En ellos podemos observar muy diferentes técnicas de atemi "que no se encuentran insertas solo por estética" se debe ser capaz de ejecutarlas de forma efectiva, la practica de los katas como ejercicio físico puede indicar cierto interés por las artes, pero no un serio compromiso.
En cuanto al aspecto marcial existe en Iaido un ejercicio parecido, y este es el suburi, la cadencia repetitiva es incesante de forma que el cuerpo asimila el gesto de forma natural, esta repetición ayuda al principio a la sincronización con la respiración pero en estadios superiores la respiración deviene de forma natural al golpeo normalizándose esta cada vez mas sin necesidad de prestarle atención.
Recuerdo a algún maestro que practicaba al makiwara escuchando música y al acabar la cara del disco le daba la vuelta y cambiaba de mano, se empieza a practicar con naturalidad, sin crispación sin el Ego de dar cada vez mas fuerte.
Debemos entender que al igual que un bailarín de Ballet, se entrena para poder andar sobre la punta del dedo gordo del pie, cosa antinatural y que a ojos de un profano puede ser mas o menos bello, mas o menos útil, mas o menos saludable para el pie, el makiwara es ni mas ni menos que otra forma optativa de trascender, y que en la ejecución esta para algunos su gran belleza.
Para terminar y a modo de resumen citare algunas de las precauciones a tener en cuenta

1º Se debe empezar con un payason muy blando y una madera muy flexible, alguien dirá.... pues con uno duro y le doy despacio, no vale, al final siempre le acabas dando fuerte y el riesgo de lesión es importante.
2º Correcta cadencia, al principio viene dada por el ritmo respiratorio.
3º ejercicios complementarios de fortalecimiento y elasticidad
4º Siempre se comienza con tsuki.
5º lo mas importante al principio es la correcta trayectoria, la posición de los hombros y la colocación de la mano al final, la fuerza con que se golpea no tiene en absoluto trascendencia a este nivel
6º Si duele se para, y se consulta al instructor. Existen ejercicios de preparación al trabajo de Makiwara
7º Edad mínima 18 años, antes contraindicado.
8º Posición elevada, no rígida, y cómoda lo contrario provocara en principiantes dolor lumbar.
9º El eje Sagital, línea central, no debe estar alineada con el makiwara, se golpea en una primera etapa ligeramente por debajo del hombro y a 90º del plano frontal
10º Se puede y se debe trabajar en este método cualquier técnica que se pretenda, emplear en una confrontación, de mano de pie etc., es una buena forma de testarla, cada técnica de mano tiene sus ejercicios propios de desarrollo y fortalecimiento para preparar el trabajo de endurecimiento.
11º Es mejor elegir pocas técnicas y dominarlas, y que guarden alguna relación.
12º Si eres diestro practicar el doble con la izq, buscando la ambidiestralidad.

Lo que aquí reflejo son conceptos personales, conclusiones a traves de mi practica y experiencia o bien me han sido trasmitidos por diversos maestros.
Fuente:http://www.hispagimnasios.com/a_japan/teor_makiwara.php

Portada

Muchas gracias al Sensei Eduardo Lopez de Goju Ryu Seigokan de Portugal por su desinteresada colaboración para hacerle unos retoques a nuestra portada que tenia algunos detalles.Para visitar su pagina clickeat aquí.

Entrevista al Sensei Higaonna

En la pagina de IOGKF de madrid publicaron una entrevista al Sensei Higaonna, para leerla clickear aquí.

Como se filmo Kuro Obi

Kuro Obi es un de las mejores películas de Karate y va rumbo a ser una película de culto para todos los que les gusta el karate tradicional.
En este video podemos ver como se filmo la película y como se entrenan los karatekas (son karetekas reales no actores) para poder realizar las escenas.

Taiko

En el siguiente reproductor podemos escuchas musica tradicional japonesa de tambores (Taiko)

Especial estudio del samurai y su reflejo en el séptimo arte

En este trabajo alumnos de un bachillerato (no aclara cual),investigan sobre historia,religión,cultura,política,tradiciones,etc,de Japón, también podemos ver como el cine reflejo la vida de los míticos guerreros samurais.
Para ver el documento clickear aquí.

La Arquería en el Budismo Zen

Tratar de entender el Zen, conceptualmente es imposible y sólo parecería algo absurdo e ininteligible, porque, como dicen sus seguidores, las palabras son incapaces de sondear su profundidad. De alguna forma el Zen, se nos presenta como el enigma más extraño que la vida espiritual asiática nos propone.
La experiencia personal es fundamental en el Zen, ningún budista trataría de bosquejar las experiencias que lo han liberado y transmutado con el objeto de entregar un camino para otro. La idea básica es entrar en contacto lo más directamente posible con el accionar de nuestro Ser, sin recurrir a nada externo. Esto no se opone a que existan textos Zen considerados como sagrados, pero éstos pueden revelar su sentido únicamente a quien ya haya realizado todas las experiencias decisivas, de modo que sea capaz de extraer la confirmación de lo que ya posee.
Además del Zazen - sentarse en meditación - existe como técnica el koan. A través de él se está constantemente trabajando la mente con el fin de madurarla para el estado de Satori. Puesto que un koan es un absurdo para la mente lógica, tratar de entender intelectualmente un koan no es Zen, ya que lo que éste busca es llegar precisamente a aquellas zonas donde el análisis lógico no puede llegar.
También se siguen los caminos o Do, que son el aprendizaje de ciertas artes como arquería - tiro con arco - pintura y caligrafía en tinta china, teatro, ceremonia del té, artes marciales y otras. A través de ellos se logra un estado de recogimiento que, practicado metódicamente, habrá de conducir al ser humano a percibir en lo más profundo de su alma lo inefable, lo que carece de causa y modos, y lo más importarse: a unirse a ello.
El zen y el arte de los arqueros japoneses es un libro escrito por Eugen Herrigel contando sus experiencias en la practica de este "arte sin artificio" como se lo describió alguna vez, a la izquierda tenemos un link para poder leer este fascinante libro.

Shodo

En este video podemos ver como se dibuja el ideograma del "DO" en el arte del Shodo

¿Quo vadis artes marciales?

En este artìculo aparecido en la revista Yudo Karate Nº 304 de Noviembre de 2008 paginas 22 y 24 nos habla del triste incidente de un competidor de taekwondo con un árbitro y recuerda también la presentación de taekwondo como deporte olímpico en Seul 1988 con una presentación imponente para las cámaras y la humilde introducción de yudo en Tokio 1964 por Kyuzo Mifune realizando un kata donde al final Mifune y su compañero se inclinaron en recíproco saludo y abandonaron la escena sin alborozo alguno.
Dos actitudes diferentes la de Anton Geesink cuando le gana a Akio Kaminaga la final de Yudo, y la Ángel Matos pegándole al arbitro sueco Chakir Chelbat.
Para ver la nota clickear sobre la foto para ampliar.

Canciòn a IOGKF

En el Budosai 2008 el Sensei Nakamura con sus alumnos de Canada cantaron una canción alegórica al Karate Goju Ryu IOGKF basada en la música de una cerveza famosa de la isla "Orion Beer", el video fue filmado en el sayonara party.

Misa Criolla

Para nuestros amigos que nos siguen en mas de 35 países aquí ponemos a disposición de ustedes, es esta fecha tan especial, unas las obras cumbres de la música argentina.
La Misa Criolla, de Ariel Ramires ,es la historia de Navidad con música y letra no sólo es uno de los puntos máximos de la música nativa argentina, sino también es una de las más genuinas expresiones de la búsqueda espiritual del hombre.
También la versión del tenor José Carreras que canto en Tokio (si en Japón) en Marzo del 2006 con Ariel Ramirez en el piano, demostrando que esta maravillosa composición trasciende las religiones.

Felices Fiestas

Así se avanza en la vida: Primero uno cree en Papá Noel, luego uno no cree en Papá Noel,y al final uno es Papá Noel.

Feliz Navidad y un prospero año nuevo les desean instructor y alumnos del Okinawa Dojo.

Graduaciones den el Okinawa Dojo

El Viernes próximo pasado se realizo la ultima graduación del año para alumnos del Okinawa Dojo, dos de ellas avanzadas y dos principiantes.
Por el OKinawa Dojo graduaron a 2º Kyu Juan Soler, a 3º Kyu Sergio Monges, a 9º Kyu Fausto Goetta y Federico Carballo, todos dieron su examen satisfactoriamente en el Honbu Dojo de Magdalena, ante el jefe de instructores de Argentina Sensei Gustavo Tata (5º Dan).
Felicitaciones a los nuevos graduados y a los marrones a seguir entrenando con espíritu de principiantes.
Para ver nota en El Colono clikear aquí.

Video de Higaonna Sensei y Terauchi Sensei

Video de una exhibiciòn reciente de Kakie, Sanchin Kata,Suparimpei Kata de Higaonna Sensei (10º dan)con Terauchi Sensei (8º dan) y Kuramoto Sensei (6º Dan) explicando algunos puntos finos del Karate Goju Ryu
Seguidamente otros Senseis demuestran sus conocimientos entre ellos el Sensei Hirokazu Kanazawa (10º dan Shotokan SKIF).
Nin ! Tener paciencia, baja despacio!!!

Una compilacion del Bubishi

El Sensei Edgardo Calaio relizó un trabajo llamado "de Chuan a Kata",basado en la edición inglesa del “Bubishi, la Biblia de Karate”, traducción, investigación y comentarios de Patrick Mc Carthy con el testimonio de siete personajes de prestigio internacional que avalan este texto histórico y la idoneidad del autor y reconocido maestro), para acceder a este trabajo clikear aquì.

Nutrición, el cronometro digestivo

Cronómetro digestivo

Los horarios que elijamos para ingerir cada tipo de comida deben estar unidos de forma íntima a la clase de actividad que cada una de nosotras realice durante el día. En general, se aconseja el consumo de fruta o jugo de frutas por la mañana, porque es lo que se digiere más rápido y se convierte en energía casi instantáneamente, algo indispensable para comenzar la jornada. Además, la ingesta de azúcares buenos (como los contenidos en la fruta) evita los descensos de glucemia que provocan las pérdidas de concentración. Si una persona debe trabajar o estudiar durante el día o la tarde y opta en su almuerzo por un plato con base de proteínas o una combinación muy difícil de digerir, el flujo sanguíneo se ocupará del proceso digestivo y dejará a las células cerebrales funcionando "a media máquina", además de que propiciará la tan común sensación de pesadez que acompaña a estas comidas. Los carbohidratos, por su parte, comienzan a digerirse en la boca y cuando arriban al estómago ya están procesados, aunque sea de manera parcial. Como demoran menos en digerirse, son ideales para quienes deben mantener alta su actividad mental. Igual, si el trabajo corporal es intenso, son el combustible esencial. Las proteínas son las otras protagonistas en la alimentación humana. Muchas de ellas -en especial la leche- contienen triptofano, un aminoácido inductor del sueño. De ahí la antigua recomendación que propone un vaso de leche antes de acostarse. Si se considera que las carnes, los huevos y el queso -las proteínas más usadas en la dieta- se digieren en el estómago en un periodo de tres a cinco horas, se concluye que es preferible dejarlos para la cena; de lo contrario, un alto porcentaje de la energía que se precisa para llevar a cabo las tareas durante el día estará ocupado en el proceso de digerir estos alimentos. Si, en cambio, se eligen carbohidratos por la tarde o noche, se incorporará energía rápida al cuerpo justo en el momento en que éste tiende a estar más quieto; esas calorías no se gastarán y existe la posibilidad de que se acumulen como kilos de más en diferentes zonas de tu cuerpo. Asesores: Dr. en fisiología Daniel Cardinali, y Dra. Gisela Sangiovanni, nutrió loga y especialista en medicina del deporte. Tips para comer cada alimento a su hora
· Al despertar, carbohidratos: pan, tortillas y cereales, así como frutas, son ideales en la mañana o en la primera mitad del día. Los dulces, antes de las seis de la tarde, alejados de la hora en que te vayas a dormir y con moderación. El azúcar (incluso la de las frutas) es estimulante y si la consumes en la cena puede espantarte el sueño. Además, como los hidratos de carbono son energía pura, si te duermes luego de comer aunque sea una manzana, esas calorías se acumulan sin metabolizarse.
· Antes de dormir, proteínas: el mejor momento para consumir carnes, huevos y lácteos es durante la última parte del día, ya que estos alimentos aportan los aminoácidos que precisa el organismo para la regeneración orgánica (proceso de reparación corporal) que se da durante el sueño, y su lenta digestión no afecta las tareas diarias.
· Verduras full time: hojas verdes, legumbres y todo este tipo de alimentos, por ser la principal fuente de vitaminas y minerales, son adecuados a toda hora.
· Grasas: siempre en poca cantidad y de preferencia en invierno. Lo mejor: aceites vegetales puros (sobre todo aceite de oliva) en la ensalada, saludables tanto en el almuerzo como en la cena. Lo peor: las frituras. Resultan perjudiciales marque lo que marque el reloj.
· Leche para descansar: no es un cuento de la abuela. Los componentes químicos de la leche ayudan a lograr un sueño tranquilo y profundo.
Fuente:http://deportefitnes.blogspot.com

Libro

En una librería de la costa argentina encontré un libro llamado "Estampa de Guerrero" muy interesante calificado de la siguiente manera por la editorial: "Este libro de reflexion y guia propone la figura del guerrero como la parábola del ideal humano:un ser consciente,desinteresado,alerta,siempre entusiasta en su búsqueda interior y exterior, que lucha contra sí mismo en su proyección externa,con el propósito de alcanzar el despertar.
Inspirado en el pensamiento budista y en el camino señalado por las artes marciales Estampa de Guerrero constituye una delicada elaboración poética, al alcance del hombre común, de aspectos fundamentales de la tradición oriental."
Su autor es Lucas Estrella Schultz joven profesional argentino radicado en Chile, reparte su tiempo entre su profesión de Biólogo y el noble camino de las artes marciales.
Investigador, docente universitario y practicante de artes marciales, sus libros publicados en Chile y Estados Unidos tienen una amplia difusión.

El Bubishi

El Bubishi es un libro antiquisimo sobre artes marciales y medicina china, de donde Miyagi Chojun Sensei extrajo en mombre de Goju Ryu, consta de varios tomos, existe una version castellana llamada "Bubishi la biblia del karate" agotada en Argentina, ya estoy en tratativas para que me lo manden de España,aquì un pequeño resumen.
El Bubishi
por Harry Cook
En 1621 Mao Yuan I publicó un trabajo sobre las tácticas militares.Compuesta de 240 volúmenes, el Wu Pei Chih trata todos los aspectos de las tácticas militares chinas, e incluye una sección sobre los métodos de mano vacía.
Como he estudiado la historia de las artes marciales me intriga saber que Chojun Miyagi había dado el nombre de "Goju Ryu" (estilo Duro / Suave ) a su arte de una línea que figura en el Bubishi (Chih Wu Pei en chino).Decidido a averiguar más, miré las copias de Mao Yuan I en la biblioteca de la Universidad de Durham y la Universidad de Cambridge, pero no he podido encontrar la sección utilizada por Miyagi.Finalmente después de dos años de buscar,la verdad finalmente amaneció, debe haber un trabajo diferente con el mismo nombre!.El Bubishi de Okinawa y el chino,utilizan el nombre del original chino con fines de prestigio, pero los contenidos son muy diferentes.
Creo que el Bubishi de Okinawa es un producto de un artista marcial de Okinawa (o artistas) y refleja una síntesis de los conocimientos y técnicas procedentes del Sur de China (principalmente Fukien) y Okinawa.Los aspectos técnicos de los trabajos se basan en los métodos conocidos en Fukien como la Grulla Blanca.
El primer capítulo de Bubishi se titula "Los Orígenes del boxeo de la grulla blanca", y nos dice que el estilo Grulla Blanca fue fundada por una mujer,Feng Chi Niang,que con modificaciones del sistema les enseña su padre, Shih Feng Yu de Fukien.
Este método es muy conocido en Taiwán y Malasia, también se ha incluido en la conocida Wu Tsu Ch'uan o cinco antepasado de Boxeo.Curiosamente ambos estilos emplean una versión de Sanchin kata, kata basico de Naha,Okinawa-te sistemas (Goju Ryu y Uechi Ryu).
El Bubishi tiene treinta y dos capítulos que tratan de la historia del boxeo de la grulla blanca,el asesoramiento y las observaciones del Maestro Wang Teng Yo, información sobre puntos vitales y la forma de atacarlos;seis manos; 54 pasos del Tigre Negro; Sun Tzu el artre de la guerra, y una variedad de capítulos que tratan de hierbas medicinales, recientemente una sección de la Bubishi se ha publicado en japonés por el maestro de Goju Tadahiko Ohtsuka, con un avance del el T'ai Chi Chuan del maestro Yang Ming-Shih.He utilizado esta informacion,del de Okinawa Den Bubishi, de Kenwa Mabuni de Karate-Do Kempo, y Okinawa Karate-Do por Takamiyagi como fuentes para este artículo.
Gichin Funakoshi cita en su trabajo Karate-Do Kyohan al Bubishi,tambien Chojun Miyagi tomó el nombre de "Goju" de la tercera línea de la sección "Ocho poemas del puño chino", es decir:

"abraza el camino duro y suave, inhalando y exhalando".
Los dos últimos caracteres de esta línea son muy interesantes ya que son conceptos del boxeo de la grulla blanca.
Por lo tanto, aquí tenemos los mismos términos que se utilizan en Goju Ryu, en Fukien en el boxeo de la grulla blanca, y cinco antepasados de Boxeo, así como se encuentra en el Bubishi. Este vínculo histórico es importante en la comprensión de la historia y la evolución de karate de Okinawa y explica el valor atribuido al Bubishi por maestros de Karate de Okinawa.Tatsuo Shimabuku el creador de Isshin Ryu utiliza toda la sección de "Los Ocho preceptos", como su Código de Isshin Ryu, lo que ha sido publicado en la revista oficial de Karate septiembre de 1973, y en Dinámica de Isshin Ryu de Karate.
El origen de la Bubishi es a menudo atribuido a Kanryo Hiagaonna o Chojun Miyagi, y se dice que han sido traídos de China.Creo que es posible que Chojun Miyagi hizo traer varios libros de China, pero la Bubishi (o secciones del mismo) ya estaba en Okinawa. Ciertamente Gichin Funakoshi cita en su libro de 1922 de Karate Ryukyu Kempo.
El estilo de karate Ryuei Ryu fue creado por Kenri Nakaima, un estudiante de Ryu Ryu Ko (el maestro de Kanryo Higaonna).Cuando regresó a Okinawa, Nakaima trajo una copia de la Bubishi que le dio su maestro.Kanryo Hiagaonna,debe haber tenido una copia. También es posible que algunas de las familias de origen chino en Kumemura puede haber tenido copias de los Bubishi.
48 Métodos de Boxeo
Esta sección de la Bubishi es más interesante ya que muestra la aplicación de diversas técnicas aún enseñan en diferentes estilos de Okinawa. Por ejemplo, en la figura 1 que ver claramente mawashi uke (bloqueo circular) se aplican como en el kata Goju Seipai o Suparinpei,las tecnicas de Kururunfa son evidentes.
Una gran cantidad de otras técnicas se muestran incluyendo bloqueos y giros, pero lo que es más sorprendente es que no muestra defensa contra armas.Siempre he sospechado que el Karate de okinawa se desarrollado en respuesta por la represión armada samurai, si eso es cierto, que tengo serias dudas, ¿por qué no muestra el Bubishi defensas contra espadas y otras armas?
De todos modos esta cuestión todavía necesita mucha investigación, pero estos ejemplos nos dan una buena imagen del tipo de tode (Mano China) se practica en Okinawa dos o más siglos atrás.
Puntos vitales
El Bubishi incluye gráficos y diagramas que contienen los principales secretos de karate de Okinawa. Obviamente derivados de boxeo chino y los sistemas medicinales, que muestran los puntos y los momentos del día que son más vulnerables a los ataques. La teoría detrás de esto es la idea de que la energia del cuerpo
pasa pr ciclos de vitalidad y debilidad. Esto se hace referencia en el segundo de los "Ocho preceptos", que dice: "El ritmo del cuerpo se asemeja a las fases del sol y la luna".
La suba y baja de energìa se encuentran en una secuencia definida, y la tabla se detallan los puntos específicos para golpear en el momento oportuno. El origen de este conocimiento se encuentra en China y es mencionado por Robert W. Smith en su obra Boxeo chino: Masters y Métodos (Kodansha 1974) donde dice "La teoria de Shaolin sostiene que el cuerpo humano contiene 365 puntos vulnerables, 5 más que se utilizan en la acupuntura y moxibustión. El ataque está orientado a doce momentos cada dos horas en la creencia de que la sangre y la actividad neural es mayor en ciertos lugares en momentos determinados ".
Es difícil estar seguro de la exactitud de esta información.El autor(es) del Bubishi también siguen la tradición china en la que utilizan las hierbas medicinales para curar los daños causados por los golpes.También hay una sección de siete puntos sobre los cuales no debe golpearse por ser mortales.

Bibliografia

1. 1. Chinese Boxing: Masters and Methods Robert W. Smith (Kodansha, 1974), 15 Boxeo chino: Masters y Métodos Robert W. Smith (Kodansha, 1974), 15

2. 2. The Way of the Warrior: The Paradox of the Martial Arts Howard Reid & Michael (Croucher Century Publishing, 1983), 207-213. El Camino del Guerrero: La paradoja de las Artes Marciales Howard Reid y Michael (Editorial Siglo Croucher, 1983), 207-213.

Copa Miyagi 2008-Resultados

El Domingo pròximo pasado se llevo a cabo en el club Gimnasia y Esgrima de La Plata la XI ediciòn de la Copa Miyagi (clásico torneo de nuestra escuela).
Por el Okinawa Dojo compitieron 8 alumnos con los siguientes resultados.

Diego Peretti (1º Dan) 3º Kumite Danes 2º Iri Kumi Ju 3º Kumite por equipos
Hugo Blest (2º Kyu) 1º Kumite y 2º Kata
Juan Soler (1º Kyu) 1º Kumite y 3º Kumite por equipos
Sergio Monge (4º Kyu) 3º Kumite por equipos
Maxi Juan (10º Kyu) 1º Kata
Brian Barrios (10º Kyu) 3º Kata
Isaias Barrios(10º Kyu) 1º Kumite y 2º Kata
Fede Carballo (10º Kyu) 2º Kumite

Felicitaciones a todos, no por los puestos sino por la actitud demostrada en el torneo.Ver nota en El Colono aquí.
estas son algunas fotos y videos torneo

Falleció Hidetaka Nishiyama Sensei

Uno de los mas importantes maestros de Karate Tradicional fallecio recientemente, para conocer su vida clickear aquí.
Para ver el informe oficial (en ingles)de ITKF clickear aquì.

Reglamento WKF

Clikeando aquí podras ver un compendio del reglamento de la Federaciòn Mundial de Karate que utilizaremos en la "Copa Miyagi".
Ademas hay un link ala izquieda.

El domingo que viene se realizara una nueva edición de la Copa Miyagi, en honor al fundador de nuestro estilo Goju Ryu, habra categorias de Kata y Kumite para todos los practicantes,en infantiles el kumite es solo destreza, sin contacto, las demas categorias se competira con el reglamento de WKF con protecciones obligatorias, cabezal,inginal y bucal.
El torneo comenzara a las 10 de la mañana en estadio Polideportivo de Gimnasia y Esgrima de La Plata

Higaonna Sensei en la TV rusa

¿Que es un Shisa?

En Okinawa pudimos ver unas figuras omnipresentes llamadas Shisa de todo tamaño color, forma y precio lo que nos llamo la atención, trajimos varios para regalar pero sin saber muy bien de que se trataba.
La foto de los Shisa que ilustra la nota fue tomada en la casa donde vivio toda su vida el Sensei Chojun Miyagi y donde se hallaba el histórico "Dojo Jardin", aquí va la historia extraída de Wikipedia.
Los shisa son seres mitológicos japoneses típicos de la cultura Ryukyu presente en la prefectura de Okinawa.Generalmente se encuentran representados sentados o agazapados, y formando parejas, en las cuales uno de ellos presenta la boca abierta y el otro cerrada, atribuyéndoseles género masculino y femenino respectivamente. Tradicionalmente el ejemplar izquierdo era llamado perro guarda, el derecho, era, concretamente, el llamado shisa.
En la cultura de las islas Ryukyu se colocan flanqueando las puertas de entrada o sobre el tejado frontal de la casa, donde juegan un papel protector como guardianes contra los malos espíritus.
Originalmente los Shisa se colocaban sobre los tejados de palacios, templos, y otros edificios donde se asentaban los poderes imperiales o locales.El uso de Shisa como talismán se difundió en la población de Okinawa a finales del siglo XIX, cuando se levantó la prohibición del uso de tejas rojas a plebeyos. También es habitual su uso en los flancos de las puertas.
Los shisa son un animal,mezcla entre león y perro que muy probablemente sean,al igual que los koma-inu,una derivación local de los perros de Fu chinos,propios del Budismo.
Estas figurillas suelen fabricarse en cerámica o yeso, estos últimos suelen contar con motivos humorísticos.
Leyenda de los Shisa (Adaptado de Leyendas de Okinawa de Chizue Sesoko)

En cierta ocasión, un emisario enviado a China regresó de uno de sus viajes, a la corte, en el castillo de Shuri, trayendo un regalo para el rey: Una gargantilla con una pequeña figura de un shīsā. Al rey le pareció adorable, y se puso la gargantilla bajo su ropa.Entonces,sucedió que en la bahía del puerto de Naha,en la aldea de Madanbashi,un dragón marino aterrorizaba a la población,devorando a los habitantes y destrozando edificios y cultivos.Un día, mientras el rey visitaba la pequeña aldea, ocurrió uno de los ataques del dragón marino y toda la gente corrió a refugiarse.A la sacerdotisa del pueblo (noro),se le había revelado en un sueño que debía convencer al rey para que permaneciese de pie en la playa,sujetando en alto la pequeña figura del shīsā hacia el dragón.Envió entonces a un muchacho llamado Chiba para que advirtiese al rey de lo que debía hacer.Cuando el rey se enfrentó al monstruo con el shīsā en alto, un tremendo rugido envolvió la aldea. Un rugido tan profundo y poderoso que incluso el dragón se sorprendió. Entonces,un gigantesco pedrusco cayó del cielo y aplastó la cola del dragón.El dragón no podía moverse, y finalmente murió.Con el tiempo,la piedra y los restos del dragón quedaron cubiertos por la vegetación y pueden verse hoy en día en los bosques de Gana-mui, cerca del puente Ohashi de Naha.Desde entonces,la gente del pueblo fabricó muchos shīsā de piedra para protegerles del espíritu del dragón y de cualquier otra amenaza.
Para conocer mas detalles (en ingles) de este mitologico animal clickear aquí.

El Busaganashi

El Busaganashi es una deidad (kami) menor taoista de artes marciales venerada por muchos practicantes de Goju ryu en Okinawa.
Miyagi Chojun (como seguidor del shinto) veneraba al Busaganashi cada día. De todos modos, en le bombardeo a Okinawa en la Segunda Guerra Mundial, la imagen del Busaganashi, que adquirió en China en uno de sus viajes, fue destruida junto con muchas otras posesiones.
Según cuentan, viendo la tristeza de su profesor, uno de sus estudiantes, que había hecho un boceto del Busaganashi, viajó a Filipinas para hacerse con una estatua tridimensional en forma de Busaganashi. El estudiante le dio la estatua a Miyagi. Al parecer, esto fue abrumador e hizo que al maestro de Karate se le saltaran las lágrimas.
Pero ¿cuáles son los orígenes y leyendas que rodean a esta deidad menor o Santo? El Busaganashi se encuentra en el Bubishi, que es el libro de artes marciales más influyente de Okinawa. el Bubishi es un manual de Grulla Blanca y Lohan Kung fu de la dinastía Ching (1644-1911). Busaganashi significa “mi querido respetado guerrero de kung fu”, pero el nombre formal de la deidad es “Gran Mariscal del Viento y el Fuego”. En chino el nombre es Yuen Sam Tan Doh.
El Busaganashi es el dios local de Fujian y Taiwán de los negocios, el arte, la música y la riqueza. Se le rinde culto en las escuelas de artes marciales y entre los músicos, especialmente entre los componentes de la Ópera China.
Chan Sensei explica que durante el Imperio Ching cuando los artistas marciales estaban fuera de la ley debido a las tensiones y disturbios políticos, muchos de los artistas marciales se escondían en las compañías de la Ópera China. En la Ópera China está presente siempre la figura de un guerrero con barba, y las artes marciales tienen un papel destacado en el escenario. Debido a la cercana relación entre la ópera, la música y el arte en general y el Kung fu, el Busaganashi se convirtió en el santo patrón de las artes marciales y las escuelas marciales (guan) de Fujian.
Esta deidad se encuentra particularmente en los santuarios de las escuelas de Kung fu de Grulla Blanca o de los Cinco Ancestros. También se ven retratos del Busaganashi em restaurantes, negocios y mercados.

La leyenda okinawense del Busaganashi
En la China Antigua una joven dio a luz a un bebé varón. Sin un padre que cuidase de él, la familia decidió abandonar al bebé en un bosque de bambú. Pero tras un poco tiempo la familia se sintió mal por ello. Cuando volvieron para recoger al bebé se encontraron con que el niño estaba siendo protegido por los mismos árboles. Viendo en esto una señal decidieron cuidar del niño lo mejor que pudieran. Él creció inteligente y aunque era de una clase social baja, quedó tercero en los exámenes Mandarines anuales de aptitud. Esto le dio la oportunidad de unirse al ejército donde adquirió sus destrezas marciales donde sobresalió.
Un día, una torre comenzó a arder y con ello el riesgo de que se extendiera al resto de la ciudad. Viendo esto el Busaganashi usó su respiración dinámica marcial para acabar con el fuego de una simple exhalación. Haciendo esto salvó la ciudad y se le dio así el título de “Mariscal del Viento y el Fuego” y fue honrado por todos.

La leyenda china
De acuerdo a Chan Sensei, las leyendas chinas y okinawenses son básicamente las mismas pero con las diferencias que siguen:

-en China vivió durante ka Dinatía Tang,
-era un músico de la corte Tang que se hizo cargo de los guardias imperiales para apagar un gran fuego que hubo en el palacio,
-el Emperador Tang estuvo muy agradecido y le dio el título de “Gran Mariscal del Viento y el Fuego”,
-pasó los exámenes de la corte quedando tercero pero no se conoce que se uniera al ejército,
-puesto que era un gran músico el Emperador Tang lo mantuvo dentro del palacio.

Existen muchas diferencias regionales y confesionales en las leyendas que rodean a las deidades taoístas (incluso en China). La leyenda okinawense está sacada probablemente de otra rama del Taoismo.

Extracto del artículo Busaganashi: the patron saint of Goju Ryu and other deities of ware and peace
Fuente: IOGKF Madrid

Copa Miyagi 2008

El día 16 de Noviembre se realizará una nueva edición de la "Copa Miyagi" en el Polideportivo de Gimnasia y Esgrima de La Plata, esta dara comienzo a las 10,30 hs para las cargarías infantiles y a partir de ls 13 hs para las categorías mayores.
Como todos los años el Okinawa Dojo estará presente en el evento con un grupo de competidores entrendos a tal efecto.
Este año se realizaran también exhibiciones para que el publico presente pueda ver como funciona una escuela de Karate tradicional.

Felicitaciones Agustin

Hoy 5 de Octubre de 2008 graduó a primer Dan Agustín Rey en el Gasshuku de Ciudad Evita, Agustin comenzò su practica en Okinawa Dojo de Punta Indio en el año 1999 hasta graduar el cinturón marrón (3º Kyu), luego se fue a vivir a la ciudad de La Plata comenzando a practicar con el Sensei Tata en el dojo Busaganashi hasta su reciente graduación, sus comienzos fueron años de intensa actividad, tomaba dos clases,`pasaba por Verónica a buscarlo luego íbamos al Dojo Uchi Deshi de Pipinas para volver luego al Okinawa Dojo de Verónica.

Agustin Rey junto a Diego Peretti son los dos únicos Danes oriundos de Verònica.
Agustín se sobrepuso a un problema de salud muy difícil que lo llevo a Cuba para su recuperación, el karate seguramente le sirvió para fortalecerse por dentro y por fuera.
Estas son algunas de las fotos de torneos y de practicas en el dojo.

Feliz cumpleaños Hugote

Ayer martes festejamos el cumpleaños de Hugo Blest (Hugote) en una pizeria luego de la clase de Karate, despues de comer unas cuantas pizas, empanadas y agotar los helados del kiosco, Hugote corto la torta para celebrar sus 12 años.
Para saber mas de Hugo clickear aquì.